问一个学术:踢跳舞美国
作者:慕疆
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在2005年,康斯坦斯瓦利斯希尔有一个梦想在其中,已故的伟大的格雷戈里海因斯正在跳舞,希尔,作为学者,疯狂地试图写下他在纸上的所有步骤他敦促她不要“不写,只是看看台阶 - 请记住,“海因斯说,在向她扔了一本书,其中所有的动作都记录在希尔之前,这个梦想象征着记录踢踏舞历史的重要性;五年后,她完成了她的新书“Tap Dancing America:A Cultural History”,描绘了“三百年的音乐和社交交流”,创造了这种独特的美国艺术形式

我与她的对话的编辑版本出现在下面为什么踢踏舞

简短的回答是,没有一个全面的,最新的,二十世纪到千年的水龙头历史,这是美国舞台上最前沿的舞蹈形式有人需要写它,我猜我我很幸运有耐心和热情去做这个很长的答案关系到梦想的实现伟大的Baby Laurence在1960年向爵士评论家Whitney Balliett承认他曾梦想在卡内基音乐厅举办一场音乐会,演奏所有伟大的爵士乐舞者-John Bubbles,Pete Nugent,Honi Coles,Groundhog Basie-所以“人们应该知道这是一件美丽的艺术......他们应该看到他们多年来一直缺少的东西”梦想没有实现这本书试图实现Baby's通过实现我自己的梦想来实现自己的梦想,这个梦想包括过去一个世纪的踢踏舞者 - 跨文化和跨文化的历史,不是以明星为中心,而是以人为本的包含男人和女人,独奏者和c咆哮,姊妹行为和两人团队,制作人和舞蹈编导,以便所有人,是的,宝贝,“应该看到他们这些年来一直缺少的东西”多年来,踢踏舞的普及似乎有所下降流动,但它总是设法坚持下来踢踏舞就像一只有九条生命的猫它在美国舞台上享受了近四十年的流行,从二十世纪之交到四十年代的摇摆时代的鼎盛时期它然后它在五十年代“死亡”,在一个通常被称为“踢踏舞的衰落”的时期,或者Honi Coles称之为“平静”的时期 - 随着现场表演的数量减少,踢踏舞越来越受欢迎 - 踢踏舞者(在他们的技术高峰期)发现自己没有工作;从现场舞台到电视屏幕的水龙头表演场地随后在七十年代“复活”,在所谓的自来水复兴或自上水文艺复兴时期到1989年,特别是在百老汇的“黑与蓝”,踢踏舞已经复活了它的主人并创立了经典作品的经典它开启了大门,并开始激励年轻一代的舞者和新一代的编舞者,聚集了大量的观众,并为新一代的舞蹈艺术家种下了种子

这种形式充满了尚未实现的节奏感,最终被视为国宝,一种名副其实的美国白话舞形式,于1989年11月7日通过美国联合决议,宣布5月25日 - 比尔罗宾逊的生日 - 成为“全国踢踏舞日”,每年庆祝全球数百个班级,工作坊和节日今天踢踏舞的现状如何

在Savion Glover的“带来'Da Noise,带来'Da Funk'之后14年,它在1996年击中百老汇时从根本上改变了水龙头的景观,除了不断增长但仍然很小的自来水节日网络之外,没有一致的表演时间表尽管他们获得了普遍积极的批评性新闻,但舞者们感到遗憾的是,评论家们仍然基本上不知道自己的历史和细微差别,并且无视艺术形式

就在最近,纽约一位主要的纽约舞蹈评论家在一篇周日专题文章中写到了关于跳舞时的脚和步法 - 没有提到水龙头!是否存在常见的误解

仅仅是对自来水舞蹈作为一种艺术形式的认识的闪烁也许这是因为自来水的艺术传统从来没有,也永远不会与其长期的艰苦历史 - 从奴隶制到黑面,再到一些人所认为的持续的青睐欧洲传统对即兴非洲裔美国人形式的影响 许多年轻舞者将这种清醒现实的负担作为荣誉的象征 - 也许这就是为什么现在的节奏如此强硬有力地承认自来水最高艺术家和艺术的斗争正在进行中:它回应了Baby Laurence的评论

“人们应该知道这是一件美丽的艺术......他们应该看看这些年来他们一直缺少的东西”在你看来,是什么让踢踏舞变得如此“前沿”

通过节奏的共性,踢踏舞穿过差异的鸿沟我正在谈论节奏的力量来唤起和激发,迅速和直接地沟通,切断种族,阶级,性别的(前卫)分裂它是一种通用的语言,在1943年的音乐电影“暴风雨的天气”中观看尼古拉斯兄弟的片段表演他们的“Jumpin'Jive”号码时,我看到的不是头脑而是心脏(节拍)我们看到的观众,兴奋的欢呼声,鼓掌声踩脚,不受控制地喊叫水龙头的节奏光彩立刻是一种令人陶醉和深刻统一的体验 - 我知道没有其他舞蹈形式可以影响Tap也因为新一代的年轻血腥舞者是最前沿的推动形式,将节奏推向新的声学维度:Savion Glover向Bach(Classic Savion)跳舞bebop riffs; Dormeshia Sumbry Edwards在“Charlie's Angels”中接受了爵士萨克斯管演奏家Charlie Parker的即兴独奏,然后通过精心刻画的即兴表演加深了沟槽

然后有跨文化的融合:Jason Samuels Smith探索节奏的复杂性Kathak大师Pandit Chitresh Das(印度爵士乐套房)的东印度古典音乐; Max Pollak和他的公司RumbaTap结合了非洲古巴的节奏; Tamango在“Bay Mo Dilo(Give Me Water)”中的城市水龙头,重新回到了西非的根源; Roxane Butterfly在“Djellaba Groove”中,在地中海进行有节奏的探索,将爵士乐与弗拉门戈舞和北非风格融为一体当谈到踢踏舞时,大多数美国人只熟悉一些大牌的名字是否有任何“无名天才”得到他们应得的关注

在早期的跳汰比赛中缺少女性,迫使我在踢踏舞的演变中认真考虑性别问题,在二十世纪的大部分时间里,男性占主导地位

作为踢踏舞者Gene Kelly在1958年的CBS电视特别节目中表示,跳舞是一个男人的游戏:“跳舞是一个男人的游戏......如果他做得好,他做得比一个女人更好,我不希望这听起来好像我反对女人跳舞,我们必须记住每个性别能够做其他人不能做的事情“男人声称(敲击)跳舞,因为他们的专属省成为一种神话化的真相它被女性弱者声称支持:他们缺乏执行节奏活动所需的体力步骤,多翼步骤,以及闪光和杂技步骤,象征着(男性)龙头艺术家完成常规女性是培育者,而不是竞争对手,因此人们认为他们不应该参与挑战挑战这指向ari性别的统治,男性权威的舞蹈,歧视和批评妇女 - 特别是女性独奏者如果二十世纪的踢踏舞被认为是“男人的游戏”,那也是女人的使命:它是长达一个世纪以来,作为一种艺术形式发展自来水舞蹈,以及作为舞蹈评论家和作家你欣赏的女性形式的表达

有很多舞蹈评论家/作家/历史学家我非常钦佩,他们引导和塑造了我自己的舞蹈风格;他们包括Marcia Siegel,“咆哮近天堂:Twyla Tharp和重塑现代舞蹈”,“地球上的日子:多丽丝汉弗莱的舞蹈”,以及经典研究“变形的形象:美国舞蹈的形象”; Sally Sommer,被广泛认可为美国流行文化舞蹈的领先专家;和纽约人自己的舞蹈评论家Joan Acocella你有没有写下格雷戈里海因斯在你梦中表演的舞步

没有!我听从了格雷戈里的话,并采取了身体记忆的步骤,我确实采取了我需要“写出步骤”的象征意义,作为我作为舞蹈历史学家/作家/轻拍历史的抱怨

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